注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

清净放下

老实念佛,随缘做善!

 
 
 

日志

 
 

自性相关疑问 -- 有实体吗? 和唯识什么关系?  

2012-03-26 10:15:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

自性相关疑问 -- 有实体吗? 和唯识什么关系?

2011-07-31 14:45:56

jingkong老法师

一、自性化现的比喻

见到自性的人,我们称为圣人,在华严会上称为法身大士,所谓「破一品无明,见一分真性」。

真性也称作法身。法身是什么意思?法是万法,尽虚空、遍法界所有一切法原来是自己,是自己真性变现出来的。

真性变现出来的就是自己,这个话很难懂,古人用作梦来比喻,梦中现了很多境界,梦中境界从哪里来?都是自性变现的。如果忽然觉得我作梦,梦里面自己身体是我,梦里头所有一切人物还不都是自己变现的吗?除了自己之外找不到第二个。「全妄即真」,「全真即妄」,「真妄和合」,我们在梦境里面可以领悟。梦境如是,我们眼前境界也没有例外,何尝不是如此!

然后才体会到尽虚空、遍法界是一个自己,是自己自性变现出来的现象,于是我们才懂得,佛菩萨为什么有「同体大悲,无缘大慈」。慈悲简单的讲,就是爱护、照顾、帮助。他为什么这样做?原来是自己,是一体,不是别人,照顾众生就是照顾自己,爱护众生就是爱护自己。我们讲「自重自爱」,谁懂得?佛菩萨才懂得。什么叫自重自爱?你能爱护虚空法界一切众生,才是真正懂得自重自爱。为什么?了解事实真相,所谓是「心外无法,法外无心」,全是自性变现出来的。

二、自性是实体吗? 是一个东西吗?

下面说:『自性之心,用本虚灵』。这是教给我们怎么样去用真心,真心虚,你不能坐实,坐实就错了。这个道理,我们要仔细去看《楞严经》,楞严会上以阿难尊者做代表,阿难尊者就把这个心看作实在的,就坐实了。所以佛问他心在哪里?释迦牟尼佛并没有问真心、妄心,不管你是真心、是妄心,心在哪里?七处征心是说明什么?说明心虚。有没有?决定有。在哪里?找不到。佛家最初就用法轮做标志,现在讲商标(MARK),我们佛法第一个标志就是法轮,圆。诸位晓得,圆一定有圆心,圆心在哪里?找不到,心是虚的。你想想看圆的心要一实,这个圆就决定不能动,就动弹不得。它是有心,但是心不是实体,所以它轮会动,圆会动。这个圆,动就是尽虚空遍法界在动,动的道理就是它心是虚的,你不能说它没有,你也不能说它有;说它有决定找不到,说它没有,它是所有一切动态的主宰。

  我们要用心学这个,心里头一丝毫东西存不得,惠能大师讲得好,「本来无一物」,这说的是心,由此可知,他丝毫执着都没有。怀让禅师去参六祖的时候,六祖问他:「什么物,怎么来?」这话要用现在的话说,你是个什么东西、你从哪里来?就是问这两句话。他答得很好,「说似一物即不中」,「说似」是说像一个东西那就错了。六祖肯定,你如是,我也如是。这是什么?见到一心、一念、自性。自性什么都不是,不可思议,说不出来,可是它真有,它是一切万事万物的主宰根源,这个东西没有来去,本来是这样的,不是像一切万物有来由。它没有来由,没有来也就没有去,没有生当然就没有灭,这是我们一个人的自性,是真正的自己。你懂得这个道理,了解事实真相,我们人有没有生死?没有。生死是一回什么事情?是转变。因为你有真心,你有自性,不生不灭,转变生灭的现象是妄心在变化,你的真心从来没有变化。

三、自性和唯识的关系

唯识家看透事实真相,他唯独承认宇宙之间有识,除了识之外什么都没有。

你们诸位想想,识是什么东西?唯识家解释,识是了别、分别。我再跟诸位透个消息,你们去想想,识就是因果不空,识是能变,所有的境界是所变。我们讲因果不空,诸位想想,能变、所变都包括在里面,就是这个道理。

他的观察非常深入,他的观察很正确,但是诸位要晓得,它不是第一义,它是第二义。
第一义是什么?第一义是自性,是识的体,识的体就是自性,自性是空寂,佛经常用寂静、寂灭这两个字来形容它。所以万法皆空是从体上讲,因果不空是从转变上讲,从事上讲,宇宙之间就这两个东西,其它是所变的,全是虚妄的。

「自性」是什么?一念。一念很难体会,一念就是真如,就是本性,就是真心。为什么难体会?我们想体会已经落二念、三念,就不是一念。诸位要知道,你要能够见到一念,能够契入一念,在佛法里面讲,你就成佛了。禅宗里面说:「明心见性,见性成佛」,性就是一念。佛法修学无论哪一个宗派,最终极的目标就是一念;宗门叫「明心见性」,净土叫「一心不乱」,一念就是一心。你要是证得一心你就成佛,这个佛不是普通佛,天台大师讲圆教的究竟佛果。一念难!一念是根源,宇宙万法的本体。

我们每一个人念头都不一样,每一个人就是一个法界。我一个人是不是一个法界?不是。一个人也是无量无边法界,为什么?前念跟后念不一样,念念都不一样,每一念就是一个法界,将来诸位读《华严.十定品》,你就会明了。法界存在的时间多久?刹那际,前一个刹那际跟后一个刹那际的法界不一样。说刹那际我们难懂,我们今天讲分秒,前一秒的法界跟后一秒的法界不同,这里头有很大很大的变化,所以法界无量无边。这个现象怎么形成的?唯识所变。这地方一开端是给我们讲「一念自性」,这是把根源找出来、说出来了。一念自性是什么样子?『体元湛寂』。这个体是讲性体,我们要从这里去体会它的意思,千万不要坐实,以为真正有个实体,你就错了。你要虚求你才能体会意思,决不能坐实,才能把宇宙人生的真相搞清楚、搞明白,宗门讲「豁然大悟」,教下讲「大开圆解」。

《华严经》讲:「唯心所现,唯识所变」,唯心所现那是一心,一念自性,现十法界依正庄严,现一真法界,尽虚空遍法界都是一念心性现的。

真好。顶礼,这是JINGKONG法师所说的吧。


这个小组的感恩而谦也喜欢去 ······


最新话题:

  (梁祝)

  (梁祝)

小朋友写的, 看得懂吗   (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

小朋友写的, 看得懂吗   (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

小朋友写的, 看得懂吗   (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

小朋友写的, 看得懂吗   (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)

我提个问题: 因果能代受吗   (梁祝)

  (梁祝)

  (梁祝)




引文来源  自性相关疑问 -- 有实体吗? 和唯识什么关系?
  评论这张
 
阅读(23)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018